Patanjali joga satru filozofija
Tiek uzskatīts, ka Patanjali Y oga Sutras ir izveidots aptuveni 250 CE gadā. Lai gan tie tiešā veidā norāda uz jogas asanas praksi, tos bieži min kā mūsdienu postulāžas jogas filozofisko pamatu. Sutras apraksta astoņas jogas "ekstremitāšu". (Sanskrita vārds astoņām ekstremitātēm ir Ashtanga .) Katra daļa attiecas uz aspektu, kā sasniegt veselīgu un izpildītu dzīvi, un katrs balstās uz vienu pirms tā, izklāstot ceļu, kas vēlas ēšanas jogi sekot.
Šīs direktīvas pāriet no pamata un ikdienišķiem ikdienas dzīves aspektiem līdz augstākajam apgaismības sasniegumam. Jūs varat būt pārsteigti atklāt, ka tikai viena no ekstremitātēm ir saistīta ar jogas pozu veiktspēju. Joga fiziskās hathas puse ir pārāk pavisam nesen attīstīta joga vēsturē.
Astoņas ekstremitātes ir šādas:
1. Yama
Piecas jamas ir morālas direktīvas, kuru mērķis ir vadīt praktizētāja uzvedību pret citiem. Viņi ir:
- Ahimsa : Nevardarbība pret citiem. Ahimsa bieži tiek minēts kā arguments, izvēloties veģetāro diētu.
- Satja : patiesība.
- Asteja : nezogot no citiem. Lai gan tam, iespējams, sākotnēji bija burtiska nozīme, tas tika paplašināts, lai nenozīmē, ka citi neko nedara, lai izveidotu sevi.
- Brahmacharya : šķīstība. Vai tas nozīmē celibātu vai vienkārši kontrolēt savus seksuālos impulsus, ir atvērta interpretācijai.
- Aparigraha : Nevēlas, kas citiem ir.
2. Niyama
Kamēr yamas vērš savu uzvedību pret citiem, niyamas apraksta, kā ētiski rīkoties pret sevi. Kopā šie divi noteikumu kopumi bija paredzēti, lai virzītu vienu uz taisnīgu dzīvesveidu. Šeit ir niyamas:
- Sauca : tīrība. Atkal, iespējams, ir praktiska nozīme sākotnēji, bet ir mūsdienu interpretācija, saglabājot jūsu nodomus tīru.
- Santosa : apmierinātība ar sevi.
- Tapas : pašdisciplīna. Apņemoties uzturēt praksi.
- Svadhjaya : pašmācība. Ņemot drosmi meklēt sev atbildes.
- Isvara pranidhana : atdod lielāku spēku. Tas, vai tas ir dievība vai pieņemšana, ka pasaule ir pakļauta spēkiem ārpus mūsu kontroles, ir atkarīgs no jums.
3. Asana
Jogas pozu prakse, lai arī jāatzīmē, ka Patanjali laikā vārds asana nozīmēja vietu. Tajā laikā pazīstami pozējumi, iespējams, bija sēdošas pozīcijas meditācijai. Tas, ko mēs atzīstam par mūsdienu jogas pozām, attīstījās daudz vēlāk.
4. Pranajama
Elpošanas vingrinājumi . Izvēloties elpošanas kontroli īpašiem efektiem.
5. Pratyahara
Nozīmju atsaukšana, kas nozīmē, ka ārējā pasaule nav uzmanības centrā pašmāju interjera pasaulē.
6. Dharana
Koncentrācija, kas nozīmē spēju koncentrēties uz kaut ko nepārtrauktu ārēju vai iekšēju traucējošo. Dharana balstās uz pratyahara. Kad jūs varat ignorēt ārējos stimulus, jūs varat sākt vadīt savu koncentrāciju citur.
7. Dhyana
Meditācija. Pamatojoties uz Dharana, jūs varat paplašināt savu koncentrāciju ārpus vienas lietas, lai tā kļūtu visaptveroša.
8. Samadhi
Svētlaime Kad esat sasniedzis dhjānu, var sākties sevis transcendence, izmantojot meditāciju. Pašsavieno ar Visumu, kas reizēm tiek tulkots kā apgaismība.
Avoti:
Gaisma uz dzīvi , BKS Iyengar, 2005.
Joga: The Iyengar Way , Mira Silva un Shyam Mehta, 1990.
Joga: Modernas stājas prakses cēlonis , Marks Sentbols, 2010. gads